《世说新语》记录一段小文，甚专门义，今抄录于此：刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕零谏曰： “君饮太过，非摄生之说念，必宜断之。”伶曰： “甚善!我不可自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰： “敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰： “天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇东说念主之言，慎不可听!”便引酒进肉，隗然已醉矣。读此文连合一篇《酒德颂》或可解析刘伶一二。

有大东说念主先生，（大东说念主:古代用以称圣东说念主贤者。先生:对有德业者的尊称。大东说念主先生在此处是作家对我方的称谓。）以天下为一旦，（朝：(zhāo)从平旦至食时为朝。）万期为移时，（万期：万年。期：（jī）周年。移时:一会儿。）日月为扃牖，（扃(jiōng)：门。牖：（yǒu）窗户。）八荒为庭衢。（八荒，四方和四隅为八方，八方极辽远为八荒。庭衢：指院落。衢：街说念。）行无辙迹，居无室庐。（《老子》:“善行无辙迹。”马融《琴赋》:“游闲令郎,中说念失志,居无室庐。”喻超脱旷达,不囿平凡。）幕天席地，（幕天席地：以天为幕，以地为席。）纵意所如。（如:往）。止则操卮捏觚，（卮：（zhī）古代一种圆形盛酒器。觚:(gū)古代一种饮酒器。长身，细腰，阔底，大口。）动则挈榼提壶，（挈：(qiè)提、举。榼：(kē)古代一种盛酒器。）唯酒是务，（务:遏制从事。）焉知其余。

有贵介令郎，（贵介：尊贵。令郎：古代用以称诸侯之子，后多用称官宦东说念主家子弟。）搢绅处士，（搢绅，也称缙绅，古代高等仕宦的装扮垂绅插芴，故称士医生为搢绅。搢：（jìn）插，此处指插笏(hù)。绅:指腰间大带。《晋书*舆服制》:“所谓搢绅先生者，插笏而垂带也。”此处指代仕进的东说念主。处士：隐居不出的才德之士。）闻吾风声，议其是以。（是以：所为之得失。）乃奋袂攘襟，（姿首首肯的方式。袂：(mèi)袖子。奋袂:撸起衣袖。攘襟：撩起衣襟。攘：挽，捋。襟：衣的交领，后指衣的前幅。）肝火冲天，（切齿：咬牙。）陈述礼制，瑕瑜锋起。（锋起：连三接二,无尽无休。锋一作蜂。蜂涌而起。）

先生于是方捧罂承槽，（罂：(yīng)瓮，指酒瓮。槽：酿酒的器用。此句是说捧着酒瓮去接酒。）衔杯漱醪，（指端着杯子喝酒。漱：含着。醪：（láo）浊酒。）奋髯踑踞，（大东说念主先生听到贵介令郎和缙绅处士陈述的礼制后，对之不屑一顾的花样。奋髯：(rán)舞动着胡子，示意赋闲自得，绝不介怀。髯：两颊上的胡子。踑踞：(jī jū)即庞谧，坐时臀部着地，两足上前伸展像个籟箕，是一种对东说念主不敬的坐姿，示意落拓不守礼制。）枕曲藉糟，（曲，酒母。藉：垫着。槽：草垫。）无想无虑，其喜滋滋。（陶陶：自得的方式。）兀可是醉,（兀然：昏昏千里千里无知觉的方式。）豁尔而醒。（豁尔：瞬息清醒过来的方式。）静听不闻雷霆之声，熟视不见泰山之形。不觉寒暑之切肌,（切：搏斗。）利欲之心思。（心思：这里是动心的方式。感于情，因有所感而情动。感;动。）俯不雅万物之扰扰焉，（扰扰。扰攘的方式。）（此处断句有疑义，一说焉字在前句尾巴，一说应在后句首。）如江汉之载浮萍。二豪侍侧焉,（二豪：指贵令郎与隐士。）如蜾蠃之与螟蛉。（蜾蠃：（guǒ luǒ）蜂的一种，体青玄色的细腰蜂，用泥在墙或树上作窗。螟蛉：（míng líng）蛾的幼虫，蜾蠃捕捉螟蛉，存放在窝里，然后产卵在它们体格里，卵孵化后便以螟蛉为食。古东说念主误认为蜾蠃不产子，喂养螟蛉为子，因而用“螟蛉”比方义子。此处将二豪比作二虫。）

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